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图为何氏制墨样品。何昇剑 供图

中新网重庆12月15日电 题：三代祈望非遗“何氏制墨”：愿纳新继传承

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作家 马佳欣

“你看这些墨块，它们光线黑润，遥远不褪，落纸之后，舔笔不胶，书写立体。这样好的宝贝，若何就莫得市集，我肉痛啊！”76岁的何文凯用战抖的双手捧出尘封的两箱何氏墨，防范翼翼擦抹上头的灰尘，眼眶冉冉红了起来。

何文凯是重庆市铜梁区何氏制墨第五代传承东谈主，2017年被笃定为重庆市级非物资文化遗产面貌何氏制墨武艺代表性传承东谈主。“算作文房四宝之一，众东谈主造墨始自西周，唐末至明清最茂密。由于早年东谈主们写书信、记账、作诗词歌赋等皆要用到墨，墨渐渐成为一种文化的符号。咱们何氏制墨是西部地区的墨中极品，是川墨的代表之一。”谈起何氏制墨，何文凯了然入怀。

何氏制墨工艺，最早不错细腻到清朝咸熟年间，距今有160多年的历史，在晚清时达到得意，成为其时文东谈主们站立的“阔绰”。

何文凯先容，“何氏墨”精选特制松烟，熬制隧谈牛胶，精制实用模具，武艺共分为配、叠、搓、印、烤、洗、刷、填、写、包等10个大门径、40余项小工序。

洽商词，随着墨汁和硬笔书写器具的发展普及，固体墨渐渐失去市集，何氏制墨销售参加“极冷”。

为了不让这项传统武艺失传，何文凯将制墨本事传给了我方的犬子、孙子。

犬子何永其是何氏制墨第六代传承东谈主，受父亲目染耳濡的影响，他14岁运转就随着学习。通过33年的学习和钻研，他的制墨和雕镂工艺决然比好意思父亲。

“何氏制墨最垂青的即是手上活，统共制墨经过全手工，神秘顾客学习需要永劫辰的学习和积贮。”何永其说。

“目下寰宇皆无须固体墨了，制墨的材料难找，本钱高，但购买力不及，难以养家生计。”何永其说，为了活下去，他开了一家剪发店营生。

走进何三发艺，古色古香的气味扑面而来。店里的荫庇皆是何永其亲手雕镂的木匾、摹仿的书画和研制的何氏墨。他但愿能通过这种面貌，让更多东谈主了解何氏墨，同期用开店的钱补贴家用，把武艺传承下去。

所幸，铜梁区频年来大握非遗文化的保护责任。2013年何氏制墨入选铜梁区第二批非物资文化遗产名录；2016年何氏制墨入选重庆市第五批非物资文化遗产代表性面貌名录；2019年铜梁区非遗保护中心复古何文凯将蒲吕街谈的制墨加工场厂房及活动建立保存了下来，并对制墨本事进行了部分教育；2021年，铜梁区非遗保护中心组织专科团队对何氏制墨武艺进行制作武艺和传承东谈主口述记载工程。

“咱们缺乏的是宣传和销售平台，其实固体墨具有很高的实用价值和储藏价值，然则由于缺乏展示平台，许多东谈主不知谈何氏墨，更莫得肤浅的购买渠谈。其次，咱们还需要资金复古，作念大作念强变成产业。”经过多年的潜心看管，何文凯对制墨工序及技法进行了改进。他但愿通过市集“千里浸式”改进营销面貌，深切学校、景区宣传，引诱旅客前来不雅赏和体验制墨武艺，从而提高何氏墨在后生东谈主群中的著名度。

生于1998年的何昇剑是何氏制墨第七代传承东谈主，是何文凯的孙子。何昇剑将更多的元气心灵放在改进上，他筹划了万里长征、神气永诀、具有铜梁龙文化符号的包装盒。“致密的包装盒能让何氏墨有更高的储藏价值，也更能获取咱们年青东谈主的疼爱。”何昇剑说。

“耄耋之年神秘顾客新闻，但愿更多的年青东谈主温雅何氏制墨武艺，让这项文化瑰宝永世流芳。”何文凯说，他原工场的制墨建立沿途皆保留着，恭候时机纯属，何氏制墨一定会迎来“壮盛”。(完)